IX edición de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo 2009

1. Prólogo
2. Nuestro Drama de Pasión
3. Actividades 2009
4. Proyecto 2009
4.1. Objetivos
4.2. Trabajos y tareas a realizar: cronograma
5. Haciendo Historia en el libro de la cultura de los pueblos
6. Orígenes
7. Cronología
 

1. Prólogo

La complejidad tecnológica del momento actual, convierte a la cultura en una necesidad perentoria del hombre contemporáneo, pues, sólo a través de ella, puede el ser humano dar sentido a su vida, y encontrar su lugar en el mundo.

Por ello, toda cultura particular -ya sea dominante o minoritaria- que se cierre en ella misma, se aísla del proceso de universalización, que es el único que le puede dar un sentido real y actual.

En estos conceptos sencillos, de apariencia vieja y gastada, es donde anidan los valores de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE. De una parte, creemos en la necesidad real de la cultura; (un pueblo culto es un pueblo instruido) y de otra, en su proceso inevitable de universalización (la cultura que no se dirige hacia los demás pueblos, se ahoga en su propia autocomplacencia).

	Premios y galardones
	FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA (Decreto 15/2004)
	Premios Padul Cofrade (imagen y contenido) 2.006
	Premio Internacional “Mundo Teatre” 2.004
	Premio Generalitat de Catalunya 2.001

Así mismo, creemos que la cultura es un derecho, y como tal, debe ser concedida gratuitamente, porque es necesaria, y necesario que se proyecte hacia lo universal de manera gratuita, para que alcance su pleno desarrollo. Y todo ello, sin ningún poder mediático que la pueda condicionar.

En definitiva, la cultura sea cual fuere su forma de expresión, debería ser un nexo de unión entre los pueblos -entre sus gentes- y no un elemento de partida para fomentar la discordia entre ellos, como suele suceder con demasiada frecuencia.

La A.C. COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES que promueve, entre otras actividades, LA ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALÉN, EL MERCADO JUDÍO, LA AMBIENTACIÓN DE LA JERUSALÉN DEL PASADO, LA RECUPERACIÓN DE LOS OFICIOS DEL PASADO Y EL DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN dentro de la SEMANA SANTA VIVIENTE, con el soporte del Excelentísimo Ayuntamiento de Cuevas del Campo (Granada), la colaboración especial de la Parroquia de San Isidro Labrador de la localidad, EL Obispado de Guadix, la Excelentísima Diputación de Granada, Grupo de Desarrollo Rural del Altiplano de Granada (GDRAG), Cadena Dial, La Confederación Estatal de Teatro Amateur (CETA), la Federación de Teatro Amateur de la Comunidad Valenciana (FTACV), la Federació de Grups de Teatre Amateur de Catalunya (FGTAC) y la Asociación Internacional de Teatro Amateur (AITA/IATA) sabe, por padecimiento propio, de los múltiples problemas que se han de resolver, -muchos de ellos burocráticos- de los incontables obstáculos que se han de salvar -la mayoría de ellos innecesarios- y de los grandes desafíos a los que se han de enfrentar las entidades y colectivos sin ánimo de lucro que pululan por toda la geografía andaluza, para poder hacer realidad, con el esfuerzo y el trabajo del “día a día”, su sueño: el hecho cultural por afición.

LA SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo (Granada), con el DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN como plato fuerte de este evento tan importante, pretendió ser, desde su inicio, (1.996) uno de los eventos culturales-religiosos-populares- más importantes de toda Andalucía en participación de actores (600) y de público (más de cien mil personas en diecisiete representaciones). Es el bagaje al que no podemos, ni queremos renunciar y que confirma la actitud de este pueblo ante la cultura.

Nuestra entidad nunca ha pretendido otra cosa que dar dignidad y reconocimiento a la pluralidad que debe representar el hecho cultural y religioso en Cuevas del Campo.

LA SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo (Granada), en la que llevamos trece años trabajando con mimo, cariño y con el apoyo de todas las entidades y ciudadanos del municipio, forma parte ya de nuestra vida y de nuestra cultura.

Gracias a cuantos nos estáis ayudando a hacerlo posible, y a quienes aun siguen pensando, como nosotros, que la cultura es el único instrumento válido para unir a los pueblos y a sus gentes. Un medio al que no se debe manipular ni politizar.

2. Nuestro Drama de pasión

Hoy, en este principio de siglo, este pueblo andaluz y granadino hasta sus ejes, se convierte cada año -por unos días- en la auténtica Jerusalén del pasado.

LA SEMANA SANTA VIVIENTE, basada con toda fidelidad en el Evangelio de Mateo, enriquecida notablemente de una escenografía preciosísima y plena de sentimientos humanos manando profundamente de cada uno de los personajes del Drama, fiel reflejo del mensaje de religiosidad que, en todo momento, se transmite a través de la escenografía, la musicalidad y los personajes.

Casi todo se inicia con El Juicio de Pilato en la terraza del templo parroquial, lugar donde se celebra el juicio de Jesús ante Pilato y se le condena a morir en la cruz. Sirve como Pretorio mientras el pueblo judío, situado en la placeta de la Iglesia, metido de lleno en su papel, vocifera y exige al gobernador de Roma la condena del Nazareno en la cruz.

La Flagelación es una de las escenas más impresionantes. Oprime el corazón del espectador y puede herir su sensibilidad -como muchas de las escenas del Drama- por la crueldad de los latigazos y los gritos del pueblo judío que descaradamente se mofa del Jesús humillado. El sonido de los latigazo rompe el silencio de este momento tan impresionante y llega a desestabiliza el equilibrio emocional del espectador.

La subida al Gólgota es sin duda una verdadera Vía Dolorosa con Las Tres Caídas. Se lleva a cabo por una de las calles más emblemáticas de la localidad, La Cañá de San Isidro.

La escena brillantísima de una mujer, con unos niños, que se acerca, valiente y espontáneamente, a Jesús para darle de beber agua, en la Primera Caída, aliviando por unos instantes al Nazareno, desborda las lágrimas de los ojos del espectador mientras los soldados - a latigazos- levantan al Cristo del suelo.

La Verónica, unos metros más arriba, sale de entre el pueblo judío dispuesta a limpiar la faz de Jesús; encuentra, al principio, fuerte oposición en los soldados romanos, aunque finalmente consigue su propósito. Es de una belleza y sencillez impresionante, fortalecida con el Ave Verum Corpus de Mozart; pone los pelos de punta y lágrimas abundantísimas en los ojos de las miles de personas que contemplan, conmovidos, la escena de esta Segunda Caída.

En la Tercera Caída, una mujer -con un niño ciego- se acerca a Jesús pidiendo, desesperadamente, que cure a su hijo. Los gritos del crío diciendo: ¡Madre, ya veo, madre ya veo! Se entremezclan con las notas musicales de El Ave fortísima de la opera Carmina Burana, creando un ambiente que emociona a ateos y creyentes, mientras los espectadores ven en su entorno la ambientación de varios oficios recuperados: La Trilla, La Construcción de Adobe, el Pastor con sus ovejas…

La Crucifixión y la Resurrección se llevaron a cabo en el paraje denominado Cueva de Parejo, un impresionante rincón centenario de inimaginable belleza que catapulta el Drama hasta lo inconcebible.

Las escenas van transcurriendo, una tras otra, con una calidad teatral que borda, la perfección. La Crucifixión, de impresionante impacto, llega a mantener a los espectadores con una total atención y un silencio sepulcral, casi sin parpadear, con tal de no perderse un solo detalle de su preciosa escenografía.

La escena de María subiendo por la loma, casi arrastrándose, acompañada armoniósamente por la potente voz de Alfredo Kraus cantando la Romanza de la Dolorosa, desmonta a un público dispuesto a seguir sufriendo aún más, con pasión, al ver llegar a la Madre del Nazareno al pie de la cruz, con los brazos en alto, intentando acariciar, inútilmente, los pies de su Hijo, sin conseguirlo, y cayendo desmayada, poco después, a su lado.

El descendimiento y el entierro del Cristo, con el Réquiem de Brahms de melodía de fondo, hacen, una vez más, que los miles de espectadores disfruten, con morbo incluido, de toda una variedad de sentimientos profundos y sinceros que manan, a raudales, por todos los rincones del Gólgota, hasta llegar a los corazones de todos, como un manantial de agua limpia, fresca y cristalina con la indescriptible escena de La Virgen de las Angustias, María con su Hijo muerto entre los brazos y la maravillosa escenografía creada en su entorno con Las Santas Mujeres, hará inolvidable este momento tan espectacular, donde incluso, la brisa de la tarde toma partido en la escenificación, moviendo con elegancia descarada el vestuario de los actores y actrices.

La tarde se cierra, finalmente, con la Resurrección -milagro incluido- que deja atónitos a cueveños y visitantes al contemplar al Cristo resucitado y victorioso encima del calvario después de haberlo visto enterrado, pocos segundos, antes en otro lugar, con la espectacular escena de El Espíritu Santo. (De las manos del Nazareno sale una pequeña paloma blanquísima, que inmortaliza la escena y hace a nuestros visitantes -por unos instantes- elevar la vista al cielo).

Y la “Apoteosis Final” con más de seiscientos cueveños saludando, emocionados, desde la cueva de Parejo, ponen el broche final a la SEMANA SANTA VIVIENTE con el DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN de Cuevas del Campo.

En resumen, “…un precioso espectáculo religioso-teatral con una escenografía espléndida y riquísima, enriquecida notablemente con un vestuario bellísimo, una banda sonora impresionante y unos escenarios naturales de increíble belleza, que deslumbran no sólo a los cueveños, sino también a esos miles de espectadores, que en cada nueva edición, visitan Cuevas del Campo” (MUNDO TEATRE, la revista más importante de teatro amateur de la Unión Europea).

3. Actividades 2009

a. Entrada Triunfal a Jerusalén (Domingo de Ramos 5 abril, a las 11h.)

“La escenificación se inicia con Jesús montado en un burro, seguido de María -su Madre- de las Santas Mujeres, los discípulos, amigos de Jesús y la participación de un pueblo que desconoce la llegada del nazareno y cuando lo ve pasar salen a su encuentro portando ramas de olivo y palmas, a la vez que pregonan gozosos la llegada del Mesías.

Todos los participantes van vestidos con las indumentarias de los personajes que representan, los senadores, los soldados, el pueblo. Para darle un mayor realismo se escenifican actividades cotidianas, de otros tiempos, como el ir a por agua a la fuente, barrer, llevar leña, trillar, cuidar el ganado o el grupo de jóvenes lavanderas que recogen apresuradamente la ropa tendida al sol para incorporarse al gentío que acompaña a Jesús, creando así un ambiente natural de la Jerusalén de hace más de dos mil años, con un recorrido de más de kilómetro y
medio, que servirá, también el Jueves y el Viernes Santo como Vía Dolorosa.

Por delante desfilan un grupo de soldados romanos, o el Sumo Sacerdote Caifás junto a sus sacerdotes, a Pilato con sus senadores y su escolta, mientras en otro rincón del pueblo un grupo de senadores y pro-hombres se reúnen” como lo hacían en la época del emperador Tiberio. (Pepe Utrera. Ideal de Granada)

b. Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado (5 abril, a las 11h. y 10 abril, Viernes Santo, de 10 h. a 20h)

La Semana Santa Viviente, se basa con toda fidelidad en el Evangelio de Mateo, enriquecida notablemente de una escenografía preciosísima y plena de sentimientos humanos manando profundamente de cada uno de los personajes del Drama, fiel reflejo del mensaje de religiosidad que, en todo momento, se transmite a través de la escenografía, la musicalidad y los personajes.
Casi todo se inicia en la terraza del templo parroquial, lugar donde se celebra el “Juicio de Jesús ante Pilato” y se le condena a morir en la cruz, que sirve como Pretorio, mientras el pueblo judío, situado en la placeta del mismo, metido de lleno en su papel, vocifera y exige al gobernador de Roma la condena del Cristo en la cruz.

La subida al Gólgota es, sin duda, una verdadera Vía Dolorosa con el Cirineo y las Tres Caídas; se lleva a cabo por una de las calles más emblemáticas de la localidad, La Cañá de San Isidro. La escena brillantísima de la Verónica, que sale de entre el pueblo judío dispuesta a limpiar la faz de Jesús, encontrando fuerte oposición en los soldados romanos, finalmente consigue su propósito. Es de una belleza y sencillez impresionante, fortalecida con el Ave Verum Corpus de Mozart; pone los pelos de punta y lágrimas abundantísimas en los ojos de los miles de personas que contemplaban, conmovidos, la escena.

La Crucifixión y la Resurrección se llevan a cabo en el paraje denominado Cueva de Parejo, un impresionante rincón centenario de inimaginable belleza que catapulta el Drama hasta lo inconcebible. Las escenas van transcurriendo, una tras otra, con una calidad teatral que borda la perfección. La Crucifixión, de impresionante impacto, llega a mantener a los espectadores con una atención y un silencio sepulcral, casi sin parpadear con tal de no perderse un solo detalle de su preciosa escenografía.

La escena de María subiendo por la loma, casi arrastrándose, acompañada armoniósamente por la potente voz de Alfredo Kraus cantando la romanza de la Dolorosa, desmonta, sin lugar a dudas, al público dispuesto a seguir sufriendo aún más, con pasión, al ver llegar a la Madre del Nazareno al pie de la cruz, con los brazos en alto, intentando acariciar, inútilmente, los pies de su Hijo, sin conseguirlo, y cayendo desmayada a su lado.

“El Descendimiento y El Entierro” del Cristo, con el Réquiem de Brahms de melodía de fondo, hacen, una vez más, que los miles de espectadores disfruten profundamente y con morbo incluido, de toda una variedad de sentimientos profundos y sinceros que manan, a raudales, por todos los rincones del Gólgota, hasta llegar a los corazones de todos como un manantial de agua limpia, fresca y cristalina.

La tarde se cierra, finalmente, con “La Resurrección”, milagro incluido, que deja atónitos a cueveños y visitantes al contemplar al Cristo resucitado y victorioso encima del calvario después de haberlo visto enterrado, pocos segundos, antes en otro lugar. Y esa “Apoteosis Final” con cientos de cueveños saludando, emocionados, desde la cueva de Parejo, ponen el broche final al Drama de Pasión, Muerte y Resurrección de Cuevas del Campo y a la SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo.

En resumen, un precioso espectáculo religioso–teatral con una escenografía espléndida y riquísima, enriquecida notablemente con un vestuario bellísimo, una banda sonora impresionante y unos escenarios naturales de increíble belleza, que deslumbrarán no sólo a esos más de veinticinco mil seis mil espectadores que nos han visitado ya sino también a
todos los que en próximas ediciones nos vendrán.

c. Ensayo General del Drama de Pasión. (Jueves Santo, 9 abril, a las 5 de la tarde)

d. Mercado judío (Viernes Santo, 10 de 10 h. a 20h.)

El Mercado judío tiene el fin primordial de ambientar nuestro pueblo en la Jerusalén de hace
más de dos mil años. Se sitúa en el recorrido del Drama de Pasión, junto al Pretorio.
Después de hacer un estudio profundo, especialmente, del Mercado Medieval de Vic
(Barcelona) decidimos, situarlo en su época romana - la del emperador Tiberio- procurando
que los puestos situados en él fuesen lo más parecidos a los de aquella época, vendiéndose
especialmente los siguientes productos: cerámica de la época, comestibles, miel,
manualidades, frutas y verduras, embutidos y aquellos productos naturales de nuestra localidad
o poblaciones de nuestro entorno -Altiplano de Granada- que pueden interesar más a nuestros
visitantes, consiguiendo, por lo tanto con ello, la promoción y venta de los productos de
nuestra tierra.
Los puestos se ciñen, siempre, a la normativa preestablecida y las personas que se sitúan
dentro de ellos -los vendedores- deben ir vestidos de época con el fin de ambientar al máximo
el entorno de nuestra Semana Santa Viviente, dándole una realidad más pronunciada e
interesante.
El Mercado judío se abre, cada año, a las diez de la mañana del Viernes Santo y termina
aproximadamente una vez finalizado el Drama de Pasión, sobre las ocho o las nueve de la
tarde. Suelen pasar por él más de cinco mil personas cada año, casi todas las asistentes, como
espectadores de nuestro Drama de Pasión- siendo las horas de mediodía y posteriores a la
representación, las de más asistencia de público.
Todas estas características nos hacen ser el único mercado judío de España por la cantidad de
público asistente.

e. Recuperación de los oficios perdidos

f. Representación teatral: (Desfile del ejército del emperador Tiberio, llegada de gobernador de Judea al Pretorio, Juicio de Pilato, Flagelación , Subida al Calvario con las Tres Caídas, Crucifixión, Muerte, Descendimiento, Entierro y Resurrección) del IX DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN. (10 abril a las 5 de la tarde).

4. Proyecto 2.009

IDENTIFICACION: Drama de pasión, entrada Triunfal, ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado y mercado judío.

PROGRAMA: VIII SEMANA SANTA VIVIENTE DE CUEVAS DEL CAMPO (Granada)

PUNTO DE PARTIDA E HIPÓTESIS: Antes de entrar en la especificación propia del Proyecto, es decir, su versatilidad teatral, cultural y religiosa queremos remarcar que esta iniciativa va más allá y trata de incidir en la línea de trabajo que desde LA COFRADÍA NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES, pretendemos consolidar la colaboración con el Exc. Ayuntamiento y entidades culturales de Cuevas del Campo, contemplando el hecho teatral y religioso.

LA SEMANA SANTA VIVIENTE surge en 1.997 como una herramienta de apoyo y promoción a las actividades de teatro, junto a las de Semana Santa en la localidad, pretendiendo ser un espacio teatral, cultural y religioso de encuentro para todos, sin distinción de edad, sexo, raza, política o religión y donde todos se vean unidos y reflejados en la universalidad de tan importante evento.

Son muchos los grupos de niños, jóvenes y adultos que con mucho esfuerzo e ilusión trabajan en el mundo de la cultura y de la farándula. La gran mayoría de éstos suplen la falta de medios económicos y de infraestructuras con una fuerte dosis de tenacidad, ganas y voluntad, muchas veces poco conocidas por el público que asiste a las representaciones y por las entidades oficiales encargadas de proteger la universalidad de la cultura.

Con la SEMANA SANTA VIVIENTE, queremos aportar nuestro grano de arena con tal de incidir en el reconocimiento y promoción de nuestro pueblo y de las entidades que lo integran, trabajando unidos todos: Ayuntamiento, entidades, grupos y el Programa de la COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES.

4.1. Objetivos

4.1.1. Objetivos generales:

a. Potenciar la imagen cultural, teatral, turística y religiosa de nuestra localidad, promocionándolas dentro y fuera de nuestro entorno habitual.

b. Brindar una oferta cultural y turística, no solamente a los cueveños sino también, a las provincias del entorno muy unidas ya a nosotros en el ámbito comercial, cultural y social; al resto de Andalucía, a todo el Estado y a aquel turismo de Semana Santa que visitan las provincias próximas o lejanas a nuestra localidad, aprovechando la DECLARACIÓN DE FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA y la inclusión de todas nuestras actividades en esa “denominación de calidad” en la cual hemos sido incluidos por la Junta de Andalucía entre las más grandes: “SEMANA SANTA DE ANDALUCÍA”.

c. Consolidar en próximas ediciones LA SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo, aumentando el número de actores, colaboradores y público en general.

d. Seguir trabajando no sólo en la línea de calidad, contenidos y consolidación de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE aprovechando el gran reconocimiento que ya tenemos, así como la infraestructura -de la que ya disponemos- para ir recuperando, poco a poco, aquellos oficios y costumbres perdidas de nuestra localidad y que se pueden integrar en la ambientación de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE.

4.1.2. Objetivos específicos del programa

a. Favorecer la colaboración entre las entidades de la localidad, de la comarca, provincia y de la región, con el fin de convertir a nuestro pueblo -durante la Semana Santa- en la auténtica Jerusalén de hace más de dos mil años, no sólo durante el Drama de Pasión, sino también en La Entrada Triunfal a Jerusalén, la ambientación de Cuevas del Campo en la auténtica Jerusalén del pasado y con el Mercado romano y que tanto éxito han tenido en la ediciones anteriores.

b. Implicar, mucho más, a las entidades oficiales: Junta de Andalucía, Ministerio de Cultura, Diputación de Granada etc. junto a las entidades y personas del pueblo y poblaciones limítrofes en un evento de tal envergadura, categoría y magnitud.

c. Potenciar el trabajo de los diferentes colectivos infantiles, juveniles y de adultos de la localidad, recuperando, poco a poco, todos aquellos oficios perdidos de nuestro pueblo que podría incluirse dentro de las actividades de la Semana Santa Viviente, especialmente en la ambientación del recorrido del Drama y en el Mercado romano, continuando -este año- por “la fragua, las espigadoras, el horno de pan, los espartero y la construcción de utensilios de objetos de la vida diaria de nuestros antepasados” además de la perfección de los ya recuperados: la trilla, la construcción de adobe, el pastor con sus ovejas, las lavanderas, las hilanderas, partidoras de almendras y aceitunas; las desgranadoras de panizo y la fabricación artesanal de adobe para la construcción, entre otros.

d. Seguir creando afición al teatro amateur y a las actividades religioso-culturalesteatrales de Semana Santa en Cuevas del Campo y su entorno, haciendo entender, a todos, de su universalidad, que aunque la Semana Santa Viviente haya nacido y se realice siempre en las calles de Cuevas del Campo, sea, verdaderamente, la de toda Andalucía.

4.2. Tareas y trabajos a desarrollar: cronograma

5. Haciendo historia en el libro de la cultura de los pueblos

No hay palabras en el mundo para expresar y sentir más alegría -con orgullo sano, eso sí- y de la que ya disfrutamos cada vez más. La verdad es que hay muchas razones este año para felicitarnos todos, pero esta vez resaltaremos solamente dos:

La primera: los medios de comunicación de toda España hablan de la grandeza de Cuevas del Campo y de su Semana Santa Viviente.

La segunda de las razones, sería los miles de visitantes que nos llegan de todos los rincones de la península, hasta el punto que ya hemos decidido hacer el próximo año dos representaciones, en vez de una. De esa manera podremos atender mejor a nuestros visitantes.

Y como no quiero extenderme demasiado, valga como botón de muestra estos interesantes comentarios que han llegado a nuestras manos.

Web Baza.com de Barcelona

“Emoción y sensibilidad en la Semana Santa Viviente. La escenificación de la Pasión, Muerte y Resurrección según San Mateo que, desde hace seis años, se escenifica en la localidad granadina de Cuevas del Campo, se consolida como uno de los principales actos de la Semana Santa, no ya sólo en el norte de la provincia sino de muchas de las localidades de nuestro entorno, en la que es además la única representación viviente que se escenifica sobre la Semana Santa en toda la zona, algo que permite asistir a un acto dramático, cultural y religioso que sobrecoge a todos los asistentes al mismo, por su categoría y la perfección con que se lleva a cabo.

A destacar la adaptación realizada por el director de la representación, Antonio V. Martínez, con la Pasión según San Mateo, en la que sólo recoge treinta y siete frases en las casi dos horas y media que dura la puesta en escena, si bien no hacen falta muchas más, para tener la certeza de estar asistiendo a una representación única y emotiva hasta limites insospechados.

El mismo director advierte en los preámbulos de esta cita artística sobre las escenas que pueden herir la sensibilidad de los presentes, así como también explica que lo que sucede es sólo apariencia y el daño que parece recibir el actor es totalmente real. A pesar de ello, siempre ocurre, y este año también, que algún espontáneo pidió que dejasen ya de azotar a Jesucristo, lo que es una muestra más del realismo de la representación, a la que este año han acudido, quizás más público que nunca, entre los que se ha visto a gentes llegadas de muchos rincones de la geografía que aprovecha su estancia en los establecimientos rurales del norte de la provincia, para asistir a este acto teatral y religioso de primera magnitud, dentro de los modestos medios con los que se cuentan. Igualmente, no faltaron visitantes llegados de Granada y su provincia, así como de otras de las más próximas.”

La Opinión de Granada

“Quince mil persona en la Pasión Viviente acudieron a la representación de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes que ha celebrado este año la séptima edición de este evento en el que participan más de 600 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio. El director de la representación, precisó que este año "se han superado las previsiones de asistencia de público, incrementándose la cifra en más de cinco mil visitas respecto al año pasado". Asimismo, destacó "el gran éxito" que en esta ocasión ha cosechado la Semana Santa Viviente e incidió en la mejora "tanto de los contenidos como de la calidad", lo que a su juicio, ha contribuido a que los vecinos de la localidad, desde los más jóvenes hasta los más mayores, estén "contentos y satisfechos con el resultado".

Fuerteventura digital

“Alrededor de 15.000 personas acudieron a la representación de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la Zona Norte de la provincia de Granada, que celebró este año la sexta edición de este evento en el que participan más de 600 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio”.

Diario de Córdoba

“El director de la representación señaló que ésta es la "única" representación nacional que recorre el pueblo mezclándose con el público durante kilómetro y medio de recorrido y en el que sus habitantes participan paralelamente con la escenificación de más de veinte de oficios de la época y actividades gastronómicas, entre ellos el alcalde de la localidad, Frutos Pérez, que hace de figurante”.

Palencia digital

“La representación teatral, proyecto que se remonta a 1996, cuenta con el premio internacional 'Mundo Teatre', uno de los principales galardones europeos de teatro amateur y ha sido declarada como Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía”.

Europa press

“Así, el que hace de Jesús, Carlos García, es carpintero de profesión y en la primera edición tenía treinta y tres años. También participan un maestro del pueblo, el marido de la boticaria, la propietaria de la gestoría y hasta el alcalde de la localidad. En esta edición se han confeccionado unos cien trajes para que los visitantes del pueblo que lo deseen puedan alquilarlos y participar como figurantes en esta representación, según explicó el director de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, que también destacó que este año se ha prestado especial atención en conseguir un mercado judio "idéntico al de la época".

Ideal de Granada

“Una de las actividades que se realizan, integradas tanto en la Entrada Triunfal, como en los actos previos que se celebran durante todo el Viernes Santo, es la recuperación para el conocimiento de las nuevas generaciones y el recuerdo de otras, de todos aquellos oficios y actividades como los esparteros, la construcción de utensilios de objetos de la vida diaria de sus antepasados. Además, se cuenta con la perfección de los ya recuperados: la trilla, la construcción de adobe, el pastor con sus ovejas, las lavanderas, las hilanderas, partidoras de almendras y aceitunas, las desgranadoras de panizo y la fabricación artesanal de adobe para la construcción”

WEB DE BAZA.COM, Barcelona 15 abril 2.006

EMOCIÓN Y SENSIBILIDAD EN LA SEMANA SANTA VIVIENTE DE CUEVAS DEL CAMPO CON EL BOMBERO DEL PARQUE BASTETANO JOSÉ GARCÍA GALLARDO, COMO INTÉRPRETE
DEBUTANTE DE LA FIGURA DE JESUCRISTO.

La escenificación de la Pasión, Muerte y Resurrección según San Mateo que, desde hace seis años, se escenifica en la localidad granadina de Cuevas del Campo, se consolida como uno de los principales actos de la Semana Santa, no ya sólo en el norte de la provincia, sino para muchas de las localidades de nuestro entorno, en la que es además la única representación viviente que se realiza sobre la Semana Santa en toda la zona, algo que permite asistir a un acto dramático, cultural y religioso que sobrecoge a todos los asistentes al mismo, por su categoría y la perfección con que se lleva a cabo.

En esta ocasión, la representación ha contado, por primera vez, con la actuación del bombero del Parque bastetano, José García Gallardo, como encargado de representar la figura de Jesucristo, durante la representación del Viernes Santo. José, que cuenta 30 años de edad, participa al igual que lo hace su compañero, Carlos García, quienes realizan una interpretación realmente meritoria y consistente, digna de ser considerada a la altura de la de un buen actor profesional. En esta ocasión, le toco a José actuar ante varios miles de personas que se dieron cita, primero en las inmediaciones de la iglesia parroquial, para asistir al Juicio y posterior Flagelación, y más tarde, el camino hacia el Gólgota y la Crucifixión y posterior Resurrección.

La representación se inició puntualmente, a las cinco de la tarde, con el desfile del ejército romano, la llegada de los Sumos Sacerdotes, Pilato, el pueblo judío, los ladrones y, en último lugar, Jesús prendido y conducido para ser sometido a juicio y, posteriormente, flagelado públicamente. El segundo acto ahora se realiza con un intermedio para dar tiempo a que el público ocupe todo el recorrido, de más de un kilómetro, que es el camino que lleva hacia el Calvario y que ofrece unos momentos de gran dramatismo, con la escenificación de la segunda y tercera caída y la participación de la Verónica. La parte culminante de la representación, la Crucifixión y la Resurrección, también se realiza cuando el público está ubicado en las inmediaciones o frente al montículo de la Cueva de Parejo, donde se escenifica la parte central del drama de Pasión.

A destacar la adaptación realizada por el director de esta representación, Antonio V. Martínez, con una Pasión según San Mateo, en la que sólo recoge treinta y siete frases en las casi dos horas que dura la puesta en escena, si bien no hacen falta muchas más, para tener la certeza de estar asistiendo a una representación única y emotiva hasta limites insospechados. El mismo director advierte en los preámbulos de esta cita artística sobre las escenas que pueden herir la sensibilidad de los presentes, así como también explica que lo que sucede es sólo apariencia y el daño que “parece recibir” el actor no es real. A pesar de ello, siempre ocurre, y este año también, que algún espontáneo pide que dejen ya de azotar a Jesucristo, lo que es una muestra más del realismo de la representación, a la que este año han acudido, quizás más público que nunca, entre los que se ha visto a gentes llegadas de muchos rincones de la geografía que aprovechan su estancia en los establecimientos rurales del norte de la provincia, para asistir a este acto teatral y religioso de primera magnitud, dentro de los modestos medios con los que se cuentan. Igualmente, no faltaron visitantes llegados de Granada y su provincia, así como de otras de las más próximas.

Al habla con José García, Jesucristo 2.006, reconoce que durante todo el día y a medida que veía tanto coche en Cuevas del Campo y tanta gente, los nervios iban en aumento, pero desaparecieron en el mismo instante que comenzó a caminar para ser presentado ante Pilato. Me aíslo de todo y me centro en el papel, y lo mismo ocurre con el resto de compañeros. José García confesó estar muy satisfecho por como le salió su papel y, en particular, por cómo resultó la puesta en escena de todo el drama, en general. Al finalizar la gente me felicitaba y me decía que había estado muy bien y que vendrían más veces a verla.

El director de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, Antonio V Martínez, ha dispuesto para la realización de tan ingente trabajo, de casi seiscientas personas que intervienen de una u otra forma en hacer realidad el evento, contando siempre con al menos dos actores por papel, de manera que pueda salvarse cualquier imprevisto. De hecho, esta vez le toco a José García representar el papel de Jesucristo, contaba en la reserva con Carlos García, quien lo había interpretado otros años, mientras esta vez hizo la Entrada Triunfal y se irá alternando con él, en las futuras representaciones.

Lo mismo puede ocurrir con María Dolores, que interpreta a la Virgen María, viviendo su personaje intensamente o con el nuevo Pilato, Francisco Alcaría, antes en el papel de Caifás. Para los próximos años la Pasión de Cuevas del Campo se vera ampliada introduciendo más actos y actores, según ha confirmado el propio Antonio V. Martínez.

WEB DE BAZA, Ricardo Cañabate, marzo 2008

Cuevas del Campo inicia mañana la octava edición de su Semana Santa Viviente, con la participación de más de 600 actores del municipio.

La mañana del Domingo de Ramos sacará a las calles de Cuevas del Campo a más de 600 de sus paisanos, residentes en el municipio, o llegados para la ocasión, todos ellos ataviados con la vestimenta que los traslada a la época del emperador Tiberio, realizando así el primer acto de la Semana Santa Viviente que se realiza, año tras año, en este municipio del norte granadino, en la comarca de Baza, donde se establece así uno de los principales focos de atención de la Semana Santa de nuestra provincia.

El municipio de Cuevas del Campo aporta así a esta representación más de la cuarta parte de sus dos mil trescientos habitantes quienes, bajo la dirección de Antonio V. Martínez Cruz y un amplio equipo de colaboradores, pertenecientes a la Cofradía Nuestra Señora de los Dolores, se vuelcan en mejorar cada año una representación que comienza mañana con la Entrada de Jesús en Jerusalén, recibido con palmas y olivos, y que tiene su punto culminante con la representación del Drama de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, el Viernes Santo, precedida de un no menos impresionante Ensayo General en la tarde del Jueves Santo.

Decir también que, junto a los temas más eminentemente bíblicos, la labor cultural de las representaciones que se llevan a cabo en Cuevas del Campo pasa por un mayor enriquecimiento, en el que sobresale la tarea de recuperación de no menos de 20 o 30 oficios antiguos que se escenificar en estos días, por lo que igual que al drama pasional se puede asistir a la fabricación de adobes o a un sin fin de demostraciones similares que realzan aún más esta representación declarada de Interés Turístico Nacional.

La VIII Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo se inicia el Domingo de Ramos, con la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén y la ambientación del pueblo, para continuar el jueves con el ya citado Ensayo General y, el viernes, con en el Mercado Judío en el que este año se presentan como novedad actividades de cetrería, culminando con la representación del Drama de Pasión, según el Evangelio de San Mateo, con el que Cuevas del Campo se transforma en un inmenso escenario para una extraordinaria representación.

WEB DE BAZA, Ricardo Cañabate

COMENZÓ LA REPRESENTACIÓN DE LA SEMANA SANTA VIVIENTE DE CUEVAS DEL CAMPO.

La VIII Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo se puso ayer en marcha con la representación de la Entrada de Jesús en Jerusalén, la cual llenó la mañana del pueblo cueveño de un sin fin de personas ataviadas al más puro estilo de dos mil años atrás, en tierras de Israel.

Resulta impresionante ver cómo todo un pueblo se vuelca con esta representación, como cada uno de sus habitantes y actores la asume y hace suya y, sobre todo, cómo el futuro se garantiza al apreciar la escala de edades de sus participantes que van desde las personas octogenarias a pequeños de apenas meses, Hombres y mujeres de todas las edades están ahí, bajo las órdenes de Antonio V. Martínez, dispuestos a hacer de "su" Semana Santa todo un signo de identidad de este municipio del norte granadino.

La de ayer fue una jornada en la que se realizó el recorrido de Jesús hasta llegar a la parroquia de la localidad, en lo que era la representación de la bíblica Entrada en Jerusalén. Mientras que Jesús avanzaba a lomos de su borriquilla, bajo las aclamaciones de quienes ocupaban las calles, que acababan sumándose a la comitiva, la ambientación en algunos tramos del recorrido invitaba a ver escenas de tiempos pasados, entre los que podían verse algunos de los oficios que ya empiezan a desaparecer de estas tierras, o lo hicieron hace tiempo ya, con lo que otro de los éxitos está en recuperar así esas actividades, para conocimiento y aprendizaje de los cueveños de ahora.

El plato fuerte de la Semana Santa cueveña, no obstante, está aún por venir, con la representación del Drama de la Pasión, Muerte y Resurrección, que se celebra en la tarde del Viernes Santo, día en el que las calles de este municipio acogen un mercado de época.

Esta representación tiene un ensayo general, en la tarde del Jueves Santo, al que igualmente se puede asistir y que se convierte en perfecta alternativa para quienes no pueden estar al día siguiente.

WEB DE BAZA, Ricardo Cañabate

EL ENSAYO GENERAL DE LA PASIÓN DE CUEVAS DEL CAMPO, CLAMOROSAMENTE APLAUDIDO, TODO UN AUGURIO DE UNA GRAN REPRESENTACIÓN DEL DRAMA QUE HOY SE CELEBRA EN ESTA LOCALIDAD.

Si por Baza el frío se unía al mal tiempo, no ocurría menos en Cuevas del Campo ayer, donde todo estaba a punto para iniciar el Ensayo General del Drama de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, que cada año se lleva a cabo en esta localidad y que en esta ocasión cumple su octava edición.

La Semana Santa cueveña sigue los dictados del Evangelio según San Mateo, al que respeta de forma escrupulosa, mientras un grupo de casi seis centenares de personas de la localidad asumen e interpretan sus papeles respectivos.

Allí están los niños, alguno de los cuales anda por sus primeros meses de vida, mientras otros algo más mayores juguetean en su propio estar en escena, siempre acorde con el guión señalado.
Allí están también los y las jóvenes, en un amplio abanico de edades, desde los más adolescentes hasta los que ya quieren ser más adultos. Hombres y mujeres de más edad tampoco faltan y los hay de todas las edades con algunos que ya cumplieron más años de los ochenta y que interpretan con genial maestría, gesticulando, moviéndose, pronunciando sus frases y con un saber estar en escena increíblemente digno de los mejores profesionales.

Es, en definitiva, la Semana Santa Viviente de todo un pueblo, en la que Antonio V. Martínez es el director y quien mueve los hilos para que todo se cumpla al detalle, siempre apoyado por un grupo de colaboradores y siempre contando con el trabajo que se realiza a lo largo de prácticamente todo el año.

Durante la representación se asiste a la llegada de Jesús para ser juzgado y, a partir de ahí, se viven todos los momentos narrados por Mateo: la suelta de Barrabás, la petición de crucifixión, la liberación de Barrabás, el lavatorio de manos, la flagelación y azote del Nazareno y todos aquellos momentos con los que se realizan unas escenas que parecen sacadas de los mejores cuadros de grandes artistas que plasmaron estas situaciones en sus obras. El escenario de esta primera parte, la Iglesia parroquial, que cuenta con una terraza que parece haber sido hecha para esta representación.

Condenado Jesús y obligado a portar su cruz, se inicia el camino hacia al Gólgota y se suceden, una tras otra, las tres caídas en las que se ponen en escena cada uno de los pasajes del Evangelio que van desde la aparición en escena del Cirineo a la sanación del niño ciego, pasando por la Verónica. Después, la crucifixión en la cima de un cerro que parece creado para la ocasión, en la que se reproducen paso a paso todos y cada uno de los pasajes bíblicos que la componen. Después el desenclavamiento y sepultura del Mesías, igualmente con todos sus detalles en escena, para acabar con la sorpresa que lleva hasta el pasaje de la Resurrección.

Actores y Director finalizan sobre el mismo cerro, mientras los aplausos y vítores suenan enfervorecidos desde el lugar que ocupa el numeroso público y que hoy multiplicará los asistentes a este bellísimo espectáculo, en el que todos los detalles se cuidan con mimo y detalle, pudiéndose afirmar que ha alcanzado una increíble madurez que le hace digno de ser considerado como el mejor en muchos kilómetro a la redonda, lo que hace que, cada vez más, sean muchos los interesados en desplazarse a esta localidad atraídos por su mucha y merecida fama.

Andrés Hernández, Sevilla

¿DÓNDE HABÉIS ESTADO EN SEMANA SANTA?

Yo he estado en Baza, viendo las procesiones, que aunque ya las conocía, lo que más me ha sorprendido es que ya hay costaleras que llevan los pasos (creo que también comentaron algo parecido en algún telediario, con los pasos de Sevilla).

Pero yo hoy os quiero hablar del Viernes Santo, nos acercamos a un pueblecito del interior de Granada CUEVAS DEL CAMPO, donde desde 1996, los habitantes de este pueblo (yo creo que todos o la inmensa mayoría) participan en la representación teatral de la Pasión de Cristo, ¡¡emocionante e increíble!! Os adjunto algunas fotos.

Habían gentes por un tubo, de toda la comarca, de los alrededores, de más lejos, de más cerca, españoles y extranjeros. Una organización exquisita, pendientes de que todo el mundo lo viera, que no se perjudicara el trabajo de los actores...

La música que han escogido muy acorde con la representación, y la megafonía no fallaba. Un trabajo técnico y artístico estupendo, sobretodo pensando que son todos amateurs. Además, es toda la ambientación que hay por la calle, la puesta en escena, trajes, escenas cotidianas, participación de grandes, pequeños, abuelos, nietos, padres, madres, hijos... todos, todos.

Os adjunto la página donde podréis obtener más información al respecto. http://www.semanasantaviviente.org/

Fiesta declarada de Interés Turístico Nacional por la Junta de Andalucía. Además, el camino de Baza a Cuevas del Campo merece la pena verlo, pasarás por el embalse del Negratín, que siempre es un espectáculo.

GUÍA CAMPSA, 20 marzo 2.008

UNA SEMANA SANTA DIFERENTE: “UNA AUTÉNTICA UTOPÍA HECHA REALIDAD”

La paciencia, el cariño y el trabajo de un pueblo, han hecho de la SEMANA SANTA VIVIENTE de cuevas del Campo una verdadera joya para la eternidad.

“Época de descanso, recogimiento y fervor, la Semana Santa tiene múltiples facetas y celebraciones milenarias dentro de la geografía española. Todas ellas guardan, como común denominador, la pasión de comunidades enteras capaces de emocionar, de acercar un poco más el cielo.

Cada rincón en España se funde en el llanto, pena y dolor del sacrificio de Cristo. Aunque la Semana Santa en Sevilla acapare en su espectacularidad los aplausos internacionales; son innumerables los puntos geográficos donde la pasión es, como en la capital andaluza, inconmensurable.

Comunidades enteras rinden, con intenso fervor y sincera humildad, pleitesía al calvario padecido por Cristo.

Una Semana Santa Viviente en Cuevas del Campo, Granada

La localidad granadina de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la zona norte de la provincia de Granada, se convierte estos días en el real espejismo de la ciudad de Jerusalén hace más de dos milenios. Basada con escrupulosa fidelidad en el Evangelio de San Mateo y con la participación de todo el pueblo, la Semana Santa Viviente ha sido reconocida, por su profesionalidad y espectacular belleza como Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía, además de recibir galardones de la talla del Premi Generalitat de Catalunya 2001, Premi Internacional Mundo Teatre 2004 - uno de los principales galardones europeos de teatro amateur - y dos premios Padul Cófrade 2006 a la imagen y al contenido.

La localidad ha conseguido congregar a lo largo de sus ocho pasadas ediciones a más de 80.000 visitantes, con una media anual que aumenta vertiginosamente.

En un parpadeo que supone miles de esfuerzos, el pueblo despierta el Domingo de Ramos completamente transformado. Más de 600 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio copan las calles y recrean “los oficios perdidos” de la época, así como actividades gastronómicas, de tal forma que el pueblo entero se convierte en un gran escenario, en un impoluto túnel del tiempo.

En Viernes Santo tiene lugar el acto central, el Drama de la Pasión, una “silenciosa” representación - apenas se enumeran 30 frases en sus dos horas y media de duración- en la que brillan el esmerado diseño de los trajes, la elaborada banda sonora, la belleza natural de los enclaves y la extrema profesionalidad y pulcritud en la interpretación de los actores. Por un día, panaderos, boticarios, alcaldes, gestores, carpinteros ponen su talento al servicio de la pasión de sus personajes. Previo a la obra, que tiene lugar en el ocaso, se celebra un mercado judío de viveza y colorido inigualables, idéntico a los que debieron celebrarse hace ya más de 2000 años.

GUÍA CAMPSA, Una Semana Santa Viviente en Cuevas del Campo, Granada

La localidad granadina de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la zona norte de la provincia de Granada, se convierte estos días en el real espejismo de la ciudad de Jerusalén hace más de dos milenios. Basada con escrupulosa fidelidad en el Evangelio de San Mateo y con la participación de todo el pueblo, la Semana Santa Viviente ha sido reconocida, por su profesionalidad y espectacular belleza como Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía, además de recibir galardones de la talla del Premi Generalitat de Catalunya 2001, Premi Internacional Mundo Teatre 2004 - uno de los principales galardones europeos de teatro amateur - y dos premios Padul Cófrade 2006 a la imagen y al contenido.

La localidad ha conseguido congregar a lo largo de sus ocho pasadas ediciones a más de 80.000 visitantes, con una media anual que aumenta vertiginosamente. En un parpadeo que supone miles de esfuerzos, el pueblo despierta el Domingo de Ramos completamente transformado. Más de 600 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio copan las calles y recrean “los oficios perdidos” de la época, así como actividades gastronómicas, de tal forma que el pueblo entero se convierte en un gran escenario, en un impoluto túnel del tiempo.

En Viernes Santo tiene lugar el acto central, el Drama de la Pasión, una “silenciosa” representación - apenas se enumeran 30 frases en sus dos horas y media de duración- en la que brillan el esmerado diseño de los trajes, la elaborada banda sonora, la belleza natural de los enclaves y la extrema profesionalidad y pulcritud en la interpretación de los actores. Por un día, panaderos, boticarios, alcaldes, gestores, carpinteros ponen su talento al servicio de la pasión de sus personajes. Previo a la obra, que tiene lugar en el ocaso, se celebra un mercado judío de viveza y colorido inigualables, idéntico a los que debieron celebrarse hace ya más de 2000 años.

Periódico La Crónica de Granada 10 de abril 2.005

“Una película en directo en dónde los sentimientos se apoderan de los espectadores y los actores escenifican con fidelidad las escenas con una calidad teatral que borda la perfección”.

6. Orígenes

Fue en la Navidad de 1.995 cuando se pone en marcha este apasionante y gran proyecto – aunque la idea de su origen tuvo lugar en la década de los sesenta, siendo nuestro director y fundador de LA SEMANA SANTA VIVIENTE, Antonio V. Martínez Cruz, un adolescente de dieciséis años. Después de ver, en Almería, la película “EL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO” del director italiano Pier Paulo Passolini.

Aquellas imágenes le impactan profundamente, al comprobar que aquella película podría haber sido filmada, sin duda, en Cuevas del Campo, y sin ningún tipo de problemas, debido al parecido de sus escenarios naturales, sus gentes y su cultura popular. Aunque nuestro pueblo haya cambiado mucho –como todos los demás- desde aquellas fechas. Allí nace –piensa él- el embrión de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE. En la Navidad de 1.995, próximo al año nuevo iniciamos, sin prisas pero sin pausa, la gran utopía: La SEMANA SANTA VIVIENTE; surge, así, en 1.996 como una herramienta de apoyo y promoción a las actividades de teatro, junto a las de Semana Santa en nuestra localidad, pretendiendo ser, desde su inicio, un espacio teatral, cultural y religioso de encuentro para todos, sin distinción de edad, sexo, raza o religión y donde todos nos viéramos unidos y reflejados en la universalidad de tan importante evento.

Eran bastantes los grupos de niños, jóvenes y adultos que con mucho esfuerzo e ilusión trabajábamos en el mundo de la cultura y de la farándula. La gran mayoría supliendo la falta de medios económicos y de infraestructuras con una fuerte dosis de tenacidad, ganas y voluntad, muchas veces poco conocidas por el público que asistía a las representaciones y por las entidades oficiales encargadas de proteger la universalidad de la cultura.

Con el DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN quisimos aportar nuestro grano de arena con tal de incidir en el reconocimiento y promoción de nuestro pueblo, de nuestro entorno y de las entidades que los integraban, trabajando unidos todos: Ayuntamiento, entidades, grupos y el Programa de la COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES.

Hace nueve años era impensable todo el gran “cosechón” que ya estamos recogiendo actualmente. Valga como ejemplo y admiración para todos, -propios y extraños- los más de treinta mil espectadores que ya han pasado por nuestro pueblo y los más de seiscientos actores, actrices, figurantes, técnicos y colaboradores de nuestra localidad que participan anualmente, y más sorprendente parece, teniendo en cuenta, que nuestro pueblo sólo tiene dos mil trescientos habitantes. Por lo tanto, considerando la importancia y el reconocimiento que ya tiene nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE, no sólo en Andalucía sino en el resto del Estado, hacen de nuestro Drama de Pasión una realidad única y auténtica, garantizándole un futuro cada día más impresionante y prometedor. Cuevas del Campo ya es conocido en todos sitios como el pueblo de la Pasión.

También, en los pueblos de nuestro entorno (Baza, Zújar, Caniles, Pozo Alcón, Freila, Huéscar etc.) han sufrido alteraciones de horarios en sus pasos procesionales, por la cantidad de personas que se desplazan a nuestro pueblo, especialmente el Viernes Santo, a pesar de nuestro interés por solucionarlo, aun sigue existiendo.

Tanto la proyección, significación y el alcance turístico por lo tanto, son únicos, no solamente por la calidad teatral que aporta nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE, o por “…un vestuario brillante” (diario ABC) -muy próximo al de aquella época- sus impresionantes decorados naturales, su maravilloso guión musical o su espléndida escenografía, sino también por el impresionante movimiento de masas de casi todas la comunidades de España, así como por sus contenidos teatrales y culturales.
Llama, también, extraordinariamente la atención nuestro entorno geográfico o nuestras espectaculares puestas de sol. Nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE no se perderá nunca porque en cada nueva edición seguiremos recuperando, dentro de sus actividades, aquellas costumbres y oficios de nuestros antepasados, que por desgracia se van perdiendo en el olvido del tiempo. En estas próximas ediciones recuperaremos, -además del trabajo ya realizado: la trilla, la construcción de adobe…- otros oficios como el de las espigadoras, la fragua, el horno de pan y el esparto, siempre en el recorrido del Drama de Pasión (Jueves y Viernes Santo). El próximo año será los esparteros (confección de utensilios), el molino etc…

También, promocionamos con nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE no sólo nuestro pueblo, sino también todo nuestro entorno –el Altiplano de Granada-, económica, social, turística y culturalmente. Ya parece que empieza –desde hace unos años- a moverse todo esto con bastante agilidad. Estamos en un enclave único. Los parques de las Sierra de Cazorla y la de Baza, que las tenemos a menos de media hora; a la misma distancia Baza y Guadix, a un poco más Huéscar, Granada y Sierra Nevada. Dentro de nuestra localidad el pantano del Negratín ( 8 km.)y el de la Bolera a menos de veinte kilómetros.

No digamos –al otro lado de la Sierra de Cazorla- tenemos Úbeda, Baeza y Bailén. Y en medio de todo, estamos nosotros y nuestro Drama de Pasión. Creemos que no hace falta explicar nada más para entender todo esto.

7. Cronología

1.996.- Se Inician los trabajos de la SEMANA SANTA VIVIENTE. Visita y estudio de las Pasiones de Olesa de Montserrat y Esparraguera en Barcelona. Localización y trazado provisional de los decorados naturales. Se pretende unos escenarios para una pasión itinerante para convertir a Cuevas del Campo en la ciudad de Jerusalén viviente y no en una procesión.

1.997.- Estudio de la película “El Evangelios según San Mateo” de Passolini y el “Evangelio de San Mateo” información y confección del guión teatral de nuestro Drama . Visita y estudio de la Pasión de Ulldecona (Tarragona).

1.998.- Confección del guión técnico y diseño del Mercado judío. Visitamos el Mercado
Medieval de Vic (Barcelona). Se inicia el guión musical de la Pasión. A través de la AITA (Asociación Internacional de Teatro Amateur) y de la CETA (Confederación Estatal de Teatro Amateur) localizamos en Palestina, Turquía y Marruecos los modelos de vestuario más próximos a la época histórica del emperador TIBERIO. 1.999.- Visita a Buitrago del Lozoya (Madrid) con el fin de estudiar -in situ- el vestuario del Belén Viviente y Fuente Obejuna, para comprobar los equipos de trabajo: vestuario, atrezzo y servicios técnicos.

2.000.- Se inicia el proyecto del Mercado Romano. Se coordina la puesta en escena con todos los equipos de colaboración. Se inician los trabajos de vestuario, localización de atrezzo y otros enseres necesarios. Se hace el reparto de papeles del Drama de Pasión. Se diseñan la promoción de la publicidad y reclamo del Drama de Pasión. Se planifican y prueban los equipos de sonido en el recorrido.

2.001.- Comienzan los ensayos y se pone en escena la primera edición de la I SEMANA SANTA VIVIENTE con un éxito inimaginable. Se hacen dos representaciones (Jueves y Viernes Santo) Se prepara una exposición itinerante de la Semana Santa Viviente. Se inicia en Cuevas del Campo, recibiendo más de mil visitantes. Después se lleva a Barcelona al Hotel d`entitats CAN GUARDIOLA y a la Associació de Veïns del Barri del Congrés, donde es visitada por más de cuatro mil personas y recibimos el premio Generalitat de Catalunya de mano de 46Josep Lluís Cleríes, director General del Departament de Benestar Social.

2.002.- II SEMANA SANTA VIVIENTE. Se hacen tres puestas en escena del Drama de Pasión (Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo). El Mercado romano. Miles de visitantes contemplan esta edición, venidos de sitios inimaginables. El éxito es clamoroso.

2.003.- III SEMANA SANTA VIVIENTE: Entrada Triunfal a Jerusalén (Domingo de Ramos) (una representación). Del Drama de Pasión se hacen dos representaciones (Jueves y Viernes Santo) Miles de personas visitan el Mercado judío (Viernes Santo) Ambientación de Cuevas del Campo como Jerusalén Viviente. Se inician los oficios perdidos en el recorrido del Drama de Pasión: las lavanderas y el pastor y su ganado.

2.004.- IV SEMANA SANTA VIVIENTE, (Premi Internacional Mundo Teatre 2.004) Entrada Triunfal con una representación (Domingo de Ramos), Drama de Pasión y Ambientación de la ciudad de Jerusalén, dos representaciones (Jueves y Viernes Santo) y Mercado judío con una representación (Viernes Santo), con la recuperación de los oficios olvidados: la trilla y la construcción de adobe. Se supera el número de visitantes “…vecinos, forasteros y extranjeros, más de siete mil espectadores. Me sentí como el comandante del libro Caballo de Troya, espectador de otro tiempo, que sólo tiene su pobre pluma para dar FE de lo que ocurrió hace más de dos mil años. Enhorabuena Cuevas del Campo y felicidades Antonio. Impresionante (Revista Poleo Menta nº 14 de Granada).

2.005.- V SEMANA SANTA VIVIENTE: Entrada Triunfal a Jerusalén, con una representación (Domingo de Ramos). Más de cinco mil personas visitarán el Mercado judío (Viernes Santo). Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado, con más de veinte oficios recuperados (Domingo de Ramos y Viernes Santo) Las lavanderas, las hilanderas, la trilla, la construcción de adobe, el esparto, el pastor con sus ovejas, las espigadoras, las partidoras de aceitunas y almendras…

Drama de Pasión, Muerte y Resurrección. (Viernes Santo) “Una película en directo en dónde los sentimientos se apoderan de los espectadores y los actores escenifican con fidelidad las escenas con una calidad teatral que borda la perfección. (La Crónica diario de Granada. 10 de abril 2.005).

2.006.- VI SEMANA SANTA VIVIENTE: Entrada Triunfal a Jerusalén, con una representación (Domingo de Ramos). Más de siete mil personas visitarán el Mercado judío (Viernes Santo). Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado, con más de veinte oficios recuperados (Domingo de Ramos y Viernes Santo) Las lavanderas, las hilanderas, la trilla, la construcción de adobe, el esparto, el pastor con sus ovejas, las espigadoras, las partidoras de aceitunas y almendras…

2.007.- VII SEMANA SANTA VIVIENTE: “Y este fervor y este entusiasmo se evidencia en la “Pasión Viviente” de Cuevas del Campo. Los participantes en la representación, se entregan con auténtica pasión (valga la redundancia) a darle vida a los últimos momentos de la vida de Cristo. Todo el pueblo, de una u otra manera, pone su “grano de arena” para lograr que lo que es un simulacro, logre el tono dramático que se requiere en una representación que el espectador -tenga o no fe- ha de sentirse conmovido y emocionado ya que, al fin y al cabo, no es sino una puesta en escena de un auténtico drama humano. El miedo jerárquico a la desestabilización social, la evidente ruptura del orden establecido. El sufrimiento de una madre, la crueldad de los verdugos, la condena a muerte de un inocente… Las calles de Cuevas del Campo, desde su paseo (mercado judío), hasta el montículo que se convierte en un acertadísimo Monte Calvario, están salpicadas de referencias a los antiguos oficios y en cada rincón los vecinos se afanan por mostrar lo mejor de sí mismos. Lavanderas, fabricantes de adobes, de tejas, recolectores de esparto… Son el contrapunto del desfile procesional que se sucede a lo largo del itinerario que mi buen amigo Antonio V. Martínez (alma mater de esta Pasión Viviente) ha seleccionado con auténtico acierto. Las caídas de Cristo se producen en unos puntos idóneos ya que, al coincidir con la convergencia de varias calles, se garantiza el visionado de la acción en cada momento clave, resaltado por una música, fuertemente amplificada, que acompaña muy acertadamente el desarrollo dramático.

María, acompañada de las santas mujeres, llena las calles con su dolor, mientras en la liturgia de la iglesia no hay lugar para ella estos días. Aquí, en esta Pasión Viviente es una coprotagonista. Ella siempre está presente. Sufre el injusto juicio de su hijo; sufre el inmerecido castigo, sufre el largo y penoso camino hacia el Calvario y, por último, sufre la crucifixión y muerte en la cruz.

¿Qué pasa en estas calles de Cuevas del Campo mientras tanto? Pues que miles de espectadores, en recogido silencio, son testigos mudos de tanto dolor. Al final, el Entierro y posterior Resurrección de Cristo, con la que finaliza esta singular representación, desata unos efusivos aplausos que rubrican el merecido premio que se merece tanto esfuerzo e ilusión.

Felicitaciones a todos los que hacen posible que un sueño se convierta en realidad y auguro que, mientras que esta “pasión” manifiestamente viva, siga latiendo en los corazones de los pobladores de Cuevas del Campo, habrá “Pasión Viviente”, para rato. Y yo que lo vea”( José Luis Prieto, profesor y director teatral; ex presidente y fundador de la Confederación
Española de Teatro Amateur -CETA-).

2.008.- VIII SEMANA SANTA VIVIENTE: la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo acabó con el cielo al más puro estilo del evangelio de San Mateo, obligando a suprimir las dos últimas escenas.
Todo estaba preparado en Cuevas del Campo para llevar a cabo la representación del Drama de la Pasión, dentro de la que es ya la VII edición de su Semana Santa Viviente, pero la dureza de las condiciones climatológicas hicieron que se tuviera que precipitar el final de una representación que, a pesar de los pesares, hay que calificar como un rotundo éxito.

Numerosísimo público llegó ayer hasta la localidad cueveña, procedente de los diferentes pueblos de la zona y notándose, cada vez más, la presencia de visitantes llegados desde puntos bien lejanos, atraídos por una merecida fama que hace de la Semana Santa Viviente una cita a tener en cuenta y por la que merece la pena hacer unos cuantos kilómetros con tal de presenciar su puesta en escena, en la que incluso participaron algunos de los visitantes que se caracterizaron como el resto de actores y actrices, siendo parte activa de la representación.

La representación del viernes, el gran día de la Semana Santa Viviente, se llevó a cabo con todo el esplendor que la caracteriza y fue viviendo sus diferentes escenas con un público entregado desde el principio, ante el buen hacer de los cueveños. La llegada de Jesús ante Pilatos, su juicio, la Flagelación y el camino por la Vía Dolorosa transcurrieron conforme a lo previsto, llegándose hasta los momentos finales con una climatología que había reservado lo peor para la parte final y que hizo que, casi al modo que relata el propio Evangelio de San Mateo, el cielo estallara y comenzase a dejar caer granizo y hasta nieve, con Jesús y los ladrones crucificados en el Gólgota, lo que obligó a suspender el traslado al Santo Sepulcro y la Resurrección.

El drama cueveño, en cualquier caso, ha vuelto a alcanzar cotas que le califican como el más rotundo de los éxitos y como un espejo de Cuevas del Campo hacia otras poblaciones y proyectos en el que destaca la implicación de todo un pueblo, en pro de algo que se siente como propio y por lo que ahora ya son conscientes que los ecos de su trabajo llegan muy lejos. No falta quien se sorprende de la belleza del entorno, la caracterización y el vestuario, la puesta en escena la simbología utilizada, ... pero, sobre todo, de esos centenares de actores aficionados que, dejando su labor de cada día, encarnan a los personajes bíblicos de una forma que bien pareciera al más puro estilo profesional, todo ello bajo la dirección de Antonio Víctor Martínez, quien puede estar seguro de la excelencia del trabajo de sus paisanos y ese éxito al que aludimos y que les seguirá haciendo llegar más lejos cada vez.

Ricardo Cañabate 7/04/2007
WEB DE BAZA.COM Barcelona

2.009.- UNA SEMANA SANTA DIFERENTE. “Época de descanso, recogimiento y fervor, la Semana Santa tiene múltiples facetas y celebraciones milenarias dentro de la geografía española. Todas ellas guardan, como común denominador, la pasión de comunidades enteras capaces de emocionar, de acercar un poco más el cielo.

Cada rincón en España se funde en el llanto, pena y dolor del sacrificio de Cristo. Aunque la Semana Santa en Sevilla acapare en su espectacularidad los aplausos internacionales; son innumerables los puntos geográficos donde la pasión es, como en la capital andaluza, inconmensurable.

Comunidades enteras rinden, con intenso fervor y sincera humildad, pleitesía al calvario padecido por Cristo.

Nuestro agradecimiento a todas aquellas personas, entidades y medios de comunicación que han hecho posible que una utopía -una vez más- se haya hecho realidad. Finalmente, quisiera agradecer sincera y profundamente la inmensa labor de los figurantes, que este año ha llegado a ser memorable; a los equipos técnicos y a los de colaboración que lo dieron todo a cambio de nada.

¡¡¡GRACIAS A TODOS EN NOMBRE DEL PUEBLO DE CUEVAS DEL CAMPO!!! Cuevas del Campo enero de 2.009