Unas pinceladas de Historia

Viene a cuento este pequeño ejercicio a propósito de la información que circula por la wikipedia, la granadapedia, y no se por donde más, sobre la historia de Cuevas del Campo; en este caso sobre la prehistoria. Se citan los orígenes en el mesolítico, hace 6.000 u 7.000 años; lugar: Valdecuevas, en el valle del Guadalentín. Nunca escuché tal cosa, lo cual no significa que no sea cierto; buscando Valdecuevas y Guadalentín, irremediablemente me aparecen páginas de nuestro vecino Pozo Alcón. O se lo han apropiado, o es que realmente está en su término.

He seguido buscando este lugar posteriormente y ya dudo de si está en el Pozo o en Cazorla; posiblemente los amantes de nuestra vecina sierra puedan ubicarlo ya que está en el entorno del arroyo Valdecuevas, en la cuenca, y no en el valle, del Guadalentín. Estamos en el Neolítico inicial y se postula que fuera un asentamiento estacional de pastores nómadas, a la vez que cazadores.

En cualquier caso, me parece esto muy lejano como para comentarlo en una historia de las Cuevas. Esta información y la foto que ilustra están sacadas de la web turismoencazorla.com. Pero para ser justos, y sin dudar que estos nómadas anduvieran por nuestro pueblo, se deberían mencionar las pinturas rupestres de las sierras de Huesa y Quesada, o del arroyo de Tíscar. Aunque las hay más cercanas y en el Altiplano:

sirvan de muestra las dos siguientes, la primera inmencionable y la segunda en la Piedra del Letrero, en el camino de las Santas entre Huéscar y Puebla de Don Fadrique, junto al valle del río Bravatas o Barbatas. Claro que una vez en este punto, y por cercanía, corremos el riesgo de querer apropiarnos del más que millonario Hombre Orce. Por eso estas cosas solo se pueden hacer desde una perspectiva territorial, no local o localista.

La segunda parada es el yacimiento de los Tamojares o la Terrera del Reloj – en un reportaje fotográfico anterior vemos la explicación del porqué de la nomenclatura en una imagen -, sobre y bajo las lanchas del Haza de los Tetinos; data de la Edad del Bronce, y pertenece a la cultura del Argar. En este emplazamiento se han encontrado vasijas de cerámica, objetos de adorno, materiales de piedra y objetos realizados con hueso. Hay también vestigios de metal trabajado y cestería. El asentamiento se organiza en terrazas artificiales reforzadas con mampostería, viviendas ordenadas en línea y sepulturas que contienen un solo cadáver. Hoy día está sellado y en su momento fue objeto de un expolio importante; en muchas casas de nuestro pueblo hay pruebas. En esta foto con los girasoles vemos el entorno aproximado del

yacimiento. Y en la panorámica, la perspectiva sobre el mismo hacia el oeste.

Vemos a nuestros vecinos en este momento pegados a otro valle de más envergadura, el del Guadiana Menor, que a decir de muchos científicos en la materia, es la verdadera cabecera del Guadalquivir, con más méritos que el que nace en el macizo cazorlense, o pocense. A mí me da lo mismo, ya le tengo el cariño tomado al nuestro. Vemos a estos personajes ya en un espacio abierto, con grandes posibilidades de cultivo y de cría de las primeras especies domésticas. Se sedentarizan. Pero, para no dar más vueltas, estos estaban empadronados en Dehesas de Guadix.

Veamos para ilustrarlo un habitáculo con planta rectangular y un enterramiento interior, en este caso doble, del Castellón Alto de Galera, el primer yacimiento visitable de la provincia de Granada. Se

observa cerámica campaniforme junto a los difuntos.

Pienso que entre los abrigos y los poblados aterrazados argáricos, en el término de Cuevas del Campo debió existir un asentamiento a caballo entre la caza-pastoreo nómada y el asentamiento en poblados estables. Pero para demostrarlo necesito la asistencia de algún arqueólogo.

Volviendo al hilo argumental, ya si sobre la historia de Cuevas del Campo, creo que nos vamos, según internet y las páginas citadas, al asentamiento definitivo de nuestros vecinos zujareños. Por lo menos no se apunta la latinidad de los aljibes, sobre los que volveremos en otro momento. He aquí que nos hemos saltado la que si es primera prueba del hombre en nuestro pueblo. Como muchos sabréis, siento debilidad por esas tres islillas que surgen del agua bajo el mirador del Campillo, aunque lamentablemente ya casi no son islas, si no penínsulas. Pues resulta que sobre una de ellas, la que han tomado las gaviotas en concreto –la que hay en segundo término en la foto-, hay una necrópolis íbera, si, de los mismos que vivían en Basti y en Tútugi, y en los Castellones de Ceal. Creo que la acrópolis no se ha encontrado, lo mismo estaba el lado de Freila, que pudiera ser, pero estos ya si me los apropio porque nos eligieron para descansar eternamente. En este caso eran incinerados y metidos en una especie de ollas, salvo si eran importantes, como es el caso de la Dama de Baza, donde se depositaron en una oquedad de la estatua. Creo que estaríamos alrededor de hace unos 2.500 años. Vemos a nuestros antepasados ininterrumpidamente pegados a los ríos, a tierras fértiles. La fuente de esto es la Asociación de Estudios Arqueológicos Bastetana, y la vía, oral.

Y ahora sí, los romanos que se suponía habían construido los Aljibes, dejaron pruebas de su presencia en Cuevas del Campo, cerca de las Juntas y del puente que cruzaba el río. La fuente de esto es visual, aunque debe de haber algo escrito por algún sitio porque, creo, se hizo alguna prospección, eso sí, somera, en algún momento de la década de los 70 u 80. Esto, reitero, solo lo creo. Si está claro, y eso es visible, que hay restos de muros, del engranaje de alguna puerta, de molinos, de telares, de escoria de hierro, etc, y por supuesto de un horno y una piedra que ya comenté que, según la AEAB, podría tratarse de la base del primer molino de aceite de, al menos, el Altiplano de Granada. No se ha encontrado, que se sepa, otro vestigio similar.

Este valle del Guadiana Menor sería en los primeros siglos de nuestra era el primer complejo industrial conocido. Además de nuestro horno, en Casablanca existen vestigios de otro complejo de hornos de cerámica. Tal vez la Hactara de la que no hay vestigios en el núcleo actual de Zújar estuviera pegada al río; la posición no la sé, ni nadie. También la agricultura estaría muy desarrollada en esta época. Los baños de Zújar pueden tener aquí su origen. Un ambientazo. Siguiendo ahora a Lorenzo Sánchez, según la guía que editó Ideal y Diputación de Granada, Granada en tus manos, en el volumen dedicado a Baza y Huéscar, de la Vía Augusta, que unía Cástulo (Linares) con Carthago Nova (Cartagena), surgía un ramal secundario que desde Basti se dirigía al norte a través de Hactara, Fraxinum (Hinojares) y Tugia (Peal de Becerro), y así alcanzaba Castulo a través de nuestro Guadiana Menor. Según Lorenzo, existe la controversia sobre si este ramal secundario sería otra vía que unía Cástulo con otro puerto, el de Malaca. Vía o ramal, la cuestión es que atravesaba nuestro pueblo seguramente por la Cañá y bajaba – o subía – por la

Cuesta del Campo, y no se iniciaba el descenso por el trazado actual. Piedras de gran tamaño se veían no hace tanto a los lados de la cuesta. No sé si el descenso final iba por la ladera derecha de la rambla o seguía el camino que queda ahora más adelante a la izquierda, pues esta ruta se siguió utilizando. El periodo siguiente en Cuevas del Campo es el tiempo de estas calzadas romanas, de vías pecuarias, de moriscos furtivos, de la Venta del Deseo, uno de nuestros verdaderos recursos históricos que, ninguneada a lo largo de tanto tiempo, hoy ha sido recortada. En el ánimo inicial de este artículo estaban dos elementos: los Aljibes y la Venta del Deseo. Aunque al final me he ido por los Cerros de Úbeda y los Picos de la Sagra, no quiero terminar sin mencionar lo que Lorenzo Sánchez escribe en la anteriormente citada guía en referencia a Cuevas del Campo: Durante el siglo XVI [……]la vereda del Camino Real de Andalucía mantenía un importante tránsito de personas y ganados durante todo el año entre los territorios jiennenses y la Hoya de Baza. Por ello se localizaba aquí una Venta, perteneciente a los Propios de la ciudad de Baza, que la arrendan a un vecino de la misma, llamado Egas Páez, propietario en Baza de la casa-palacio que se conoce como Palacio del Infantado…. ¿estaremos ante la Venta del Deseo?. Seguramente, si.

Pero nosotros a lo nuestro, a pelearnos y a seguir, como siempre, menospreciando nuestro pasado. Claro que nos queda el consuelo de que otros lo hacen peor. ¿Quién habrá sido el energúmeno o la energúmena que, creyéndose en la posesión de la verdad, ha hecho esto sobre las inmencionables pinturas rupestres antes comentadas?

En la izquierda, la lumbrera ha puesto me cago en los fascistas, y en la derecha, viva la III república. Todavía, en otro ejercicio de imaginación y progreso, ha colocado un original muerte al rey. ¿Es que no habría otro sitio para cagarse, para reivindicar o para renegar?. ¡¡Qué penosos somos!!.

Continuaré en algún momento con el recorrido donde lo he dejado, aunque animo a quien quiera a que me evite el trabajo y corrija o complemente lo dicho hasta ahora.